10月28日，習(xi)(xi)(xi)近(jin)平總書(shu)記在(zai)(zai)主(zhu)持中(zhong)共中(zhong)央政治局第十七(qi)次集體學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)時(shi)強(qiang)調，要堅(jian)定不移走中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發展道路，堅(jian)持黨(dang)的(de)(de)(de)領導，在(zai)(zai)思想(xiang)上、精神(shen)上、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)上筑牢(lao)黨(dang)的(de)(de)(de)執政基礎和(he)(he)群眾(zhong)基礎，發展面(mian)向(xiang)現代化(hua)(hua)(hua)(hua)、面(mian)向(xiang)世界(jie)、面(mian)向(xiang)未(wei)來的(de)(de)(de)，民族的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大眾(zhong)的(de)(de)(de)社會主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。黨(dang)的(de)(de)(de)二十屆(jie)三(san)中(zhong)全會提出“聚焦建設社會主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)(guo)，提升國(guo)(guo)(guo)家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)軟實(shi)力(li)和(he)(he)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)影響(xiang)(xiang)力(li)”。社會主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)(guo)建設必須以習(xi)(xi)(xi)近(jin)平文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思想(xiang)為(wei)引領，堅(jian)持馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)在(zai)(zai)意識(shi)形態領域的(de)(de)(de)指導地位，推動文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)事(shi)業(ye)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)的(de)(de)(de)高質量發展，滿足人(ren)民群眾(zhong)日益增長的(de)(de)(de)精神(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)需求，提升中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)世界(jie)范圍內的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)力(li)和(he)(he)影響(xiang)(xiang)力(li)。習(xi)(xi)(xi)近(jin)平文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思想(xiang)從講好黨(dang)的(de)(de)(de)故事(shi)、講好人(ren)民故事(shi)、講好中(zhong)國(guo)(guo)(guo)故事(shi)三(san)方面(mian)入手，對文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)強(qiang)國(guo)(guo)(guo)建設進行了全面(mian)布局。

講好黨的(de)故事：加強社會(hui)主義意識形態建設(she)與傳播

建(jian)設文化強國(guo)要(yao)加強黨(dang)對宣(xuan)(xuan)傳思想文化工作(zuo)(zuo)的(de)領導，以(yi)黨(dang)性原(yuan)則(ze)(ze)為(wei)意識形(xing)(xing)態工作(zuo)(zuo)基本準則(ze)(ze)，著力(li)建(jian)設具有強大(da)(da)(da)凝(ning)聚力(li)和引領力(li)的(de)社會主義意識形(xing)(xing)態。習近平總書記強調(diao)意識形(xing)(xing)態工作(zuo)(zuo)是“黨(dang)的(de)一項極端重要(yao)的(de)工作(zuo)(zuo)，是為(wei)國(guo)家(jia)立(li)(li)心、為(wei)民(min)族(zu)立(li)(li)魂的(de)工作(zuo)(zuo)”，要(yao)“堅(jian)(jian)持正確政(zheng)治(zhi)方向，站穩政(zheng)治(zhi)立(li)(li)場(chang)，堅(jian)(jian)定宣(xuan)(xuan)傳黨(dang)的(de)理論(lun)和路線方針政(zheng)策，堅(jian)(jian)定宣(xuan)(xuan)傳中央(yang)重大(da)(da)(da)工作(zuo)(zuo)部署，堅(jian)(jian)定宣(xuan)(xuan)傳中央(yang)關于形(xing)(xing)勢(shi)的(de)重大(da)(da)(da)分析(xi)判斷，堅(jian)(jian)決同黨(dang)中央(yang)保持高度一致(zhi)，堅(jian)(jian)決維護中央(yang)權(quan)威”。

高度重視理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)創(chuang)新(xin)，鞏(gong)固馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義在(zai)意識形(xing)(xing)態(tai)(tai)領(ling)域的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)地(di)位。馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義要(yao)求(qiu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)直面現(xian)(xian)(xian)實，根(gen)據現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)、實踐的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)開(kai)展(zhan)自我(wo)批評，并最終實現(xian)(xian)(xian)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)自我(wo)揚棄。要(yao)做好新(xin)時(shi)代(dai)意識形(xing)(xing)態(tai)(tai)工作(zuo)必(bi)(bi)須一切從實際出發，著眼解決新(xin)時(shi)代(dai)改革(ge)開(kai)放和(he)社會主(zhu)義現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)建設的(de)(de)(de)實際問題，作(zuo)出符合中國實際和(he)時(shi)代(dai)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)正確回答(da)，得出符合客觀(guan)規律(lv)的(de)(de)(de)科(ke)學認識，形(xing)(xing)成(cheng)與(yu)時(shi)俱進的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)成(cheng)果。因此，推進理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)創(chuang)新(xin)，開(kai)創(chuang)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義中國化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)新(xin)境界是社會主(zhu)義意識形(xing)(xing)態(tai)(tai)建設的(de)(de)(de)核(he)心。習近平總(zong)書記指(zhi)出理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)創(chuang)新(xin)必(bi)(bi)需推進理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)體(ti)系化(hua)和(he)學理(li)(li)(li)(li)(li)(li)化(hua)。體(ti)系化(hua)要(yao)求(qiu)凝練理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)要(yao)點，厘清理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)邏(luo)輯(ji)，提(ti)升理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)整體(ti)性。學理(li)(li)(li)(li)(li)(li)化(hua)要(yao)求(qiu)以馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)究和(he)建設工程為抓手深化(hua)對理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)學術闡發，實現(xian)(xian)(xian)黨的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)專業研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)對接(jie)。

注重意(yi)識形態(tai)傳播(bo)(bo)，提(ti)升傳播(bo)(bo)效力(li)。理論與傳播(bo)(bo)是(shi)源與渠的(de)關(guan)系(xi)(xi)，如果說創新(xin)是(shi)理論之源保持活力(li)的(de)關(guan)鍵，那么傳播(bo)(bo)是(shi)理論滲透衣(yi)食住行、言談舉止的(de)通道。傳播(bo)(bo)的(de)效力(li)直(zhi)接(jie)關(guan)系(xi)(xi)意(yi)識形態(tai)對(dui)(dui)人心的(de)贏得。因此，黨對(dui)(dui)意(yi)識形態(tai)的(de)領導必(bi)須落實到傳播(bo)(bo)的(de)各個環節。首先，針對(dui)(dui)傳播(bo)(bo)媒(mei)介，習(xi)(xi)近平(ping)(ping)總書(shu)(shu)記(ji)指出(chu)要堅(jian)持黨管媒(mei)體不(bu)動(dong)搖，構建全媒(mei)體傳播(bo)(bo)格(ge)局，統(tong)籌處理好傳統(tong)媒(mei)體和(he)新(xin)興媒(mei)體、中央(yang)媒(mei)體和(he)地方媒(mei)體、主流媒(mei)體和(he)商業(ye)平(ping)(ping)臺、大眾化(hua)媒(mei)體和(he)專業(ye)性媒(mei)體的(de)關(guan)系(xi)(xi)。其次，針對(dui)(dui)傳播(bo)(bo)內(nei)容，習(xi)(xi)近平(ping)(ping)總書(shu)(shu)記(ji)強(qiang)調要堅(jian)持正確輿論導向，激發人們向上向善的(de)精神力(li)量。再次，針對(dui)(dui)復雜的(de)輿論情勢(shi)，習(xi)(xi)近平(ping)(ping)總書(shu)(shu)記(ji)指出(chu)要敢于(yu)亮劍、善于(yu)斗(dou)爭。

講(jiang)好(hao)人(ren)民故事：推(tui)動社會(hui)主義文化健(jian)康繁榮發展

文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設(she)要依靠(kao)人(ren)(ren)民，人(ren)(ren)民是文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)實踐的(de)(de)主體。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設(she)要服務人(ren)(ren)民，將滿足人(ren)(ren)民精神文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)需求作為文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)工作的(de)(de)出發(fa)點和落腳點。人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)自(zi)由全面(mian)發(fa)展、人(ren)(ren)民的(de)(de)美好生(sheng)活(huo)需要離不(bu)開健康(kang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)滋養。

著力培育和(he)踐(jian)行社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)。社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)是(shi)全(quan)國各(ge)族(zu)人(ren)民共同認同的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)最大公約(yue)數(shu)，承載(zai)了人(ren)民對(dui)國家、對(dui)社(she)會(hui)、對(dui)個人(ren)應然(ran)之期(qi)許(xu)，其踐(jian)行不僅關系微觀(guan)(guan)層面個人(ren)的(de)(de)成(cheng)長，而且(qie)(qie)影響(xiang)社(she)會(hui)和(he)國家的(de)(de)宏(hong)觀(guan)(guan)走向。在新時代的(de)(de)文(wen)化建設中，社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)一要走入基層、走入生活，落(luo)實(shi)落(luo)細(xi)為(wei)人(ren)們(men)日常(chang)工作(zuo)生活的(de)(de)行為(wei)準則(ze)；二要走進頭腦、走進內心，不僅為(wei)人(ren)所知(zhi)所曉，而且(qie)(qie)成(cheng)為(wei)他們(men)世界觀(guan)(guan)、人(ren)生觀(guan)(guan)、價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)一部分。為(wei)此，習近平(ping)總(zong)書記(ji)強調：“要運用各(ge)類文(wen)化形式，生動具體(ti)地(di)表現社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)，用高質量高水平(ping)的(de)(de)作(zuo)品形象地(di)告訴人(ren)們(men)什么是(shi)真(zhen)善美(mei)，什么是(shi)假惡丑(chou)，什么是(shi)值(zhi)得肯(ken)定和(he)贊揚(yang)的(de)(de)，什么是(shi)必須反(fan)對(dui)和(he)否定的(de)(de)。”

著(zhu)力(li)推動文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)事(shi)業(ye)和文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)繁榮發(fa)展(zhan)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)事(shi)業(ye)是人(ren)民基(ji)本文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)權益(yi)的(de)兜底保障，致力(li)于公(gong)共文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)品的(de)提供和社會效(xiao)益(yi)的(de)提升。習近平總書(shu)記強調(diao)(diao)發(fa)展(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)事(shi)業(ye)應注重(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)品分配的(de)平衡、推動文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)成(cheng)果共享，推動公(gong)共文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服(fu)務(wu)(wu)標準化(hua)(hua)(hua)、均等化(hua)(hua)(hua)，堅持(chi)政府主導、社會參(can)與、重(zhong)心(xin)下移、共建共享，完善公(gong)共文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服(fu)務(wu)(wu)體系(xi)，提高(gao)基(ji)本公(gong)共文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)服(fu)務(wu)(wu)的(de)覆(fu)蓋面和適用性。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)商品的(de)生產(chan)(chan)(chan)、交(jiao)換和消費(fei)為(wei)特征，追求(qiu)經濟(ji)效(xiao)益(yi)。習近平總書(shu)記強調(diao)(diao)，發(fa)展(zhan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)一(yi)方面需要(yao)健全現代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)(chan)業(ye)體系(xi)和市(shi)場體系(xi)，推動各類文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)市(shi)場主體發(fa)展(zhan)壯大，培育新型文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)業(ye)態和文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)消費(fei)模(mo)式，以(yi)高(gao)質量文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)供給(gei)增強人(ren)們的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)獲得感、幸福感；另一(yi)方面，更重(zhong)要(yao)的(de)是，不能成(cheng)為(wei)市(shi)場的(de)奴隸，在經濟(ji)效(xiao)益(yi)和社會效(xiao)益(yi)發(fa)生矛(mao)盾(dun)時，要(yao)優先考慮社會效(xiao)益(yi)。

堅(jian)持(chi)以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)為中心(xin)的(de)創(chuang)作(zuo)導向(xiang)。創(chuang)作(zuo)是(shi)文化建設的(de)基礎單(dan)元，是(shi)講好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)故事的(de)根本。熱(re)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)是(shi)堅(jian)持(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)至上(shang)(shang)創(chuang)作(zuo)原(yuan)則(ze)的(de)前提，深入群(qun)眾(zhong)是(shi)堅(jian)持(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)至上(shang)(shang)創(chuang)作(zuo)原(yuan)則(ze)的(de)踐行。如(ru)(ru)果不(bu)(bu)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)，就談不(bu)(bu)上(shang)(shang)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)創(chuang)作(zuo)；如(ru)(ru)果不(bu)(bu)走進群(qun)眾(zhong)，就無法展現豐富生(sheng)動的(de)群(qun)眾(zhong)面貌。面對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)，創(chuang)作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)能(neng)是(shi)高(gao)高(gao)在上(shang)(shang)的(de)教師爺，而要以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)為師、虛心(xin)向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)請(qing)教；不(bu)(bu)能(neng)是(shi)漠(mo)然(ran)冷淡的(de)旁(pang)觀者(zhe)，而要憂(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)之憂(you)、樂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)之樂。文藝創(chuang)造不(bu)(bu)能(neng)在象(xiang)牙塔中臆造生(sheng)活場景(jing)，以(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)受代替人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)感(gan)受，將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)看作(zuo)私人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表(biao)達(da)的(de)工具。

講好中國故事：增強國家(jia)軟實力(li)和中華(hua)文化影(ying)響力(li)

建設文(wen)化(hua)(hua)強國(guo)(guo)要提(ti)升中華文(wen)化(hua)(hua)的世界影響力。“中華”“中國(guo)(guo)”是(shi)連(lian)接習近平文(wen)化(hua)(hua)思想各部(bu)分(fen)的主線。習近平總書記對這兩個概念的闡發回(hui)答了中國(guo)(guo)人關于我(wo)們(men)是(shi)誰(shui)，我(wo)們(men)從哪里(li)來，我(wo)們(men)要到(dao)哪里(li)去的問(wen)題。

鞏固中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)，堅定文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信。我(wo)們(men)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)兒女。這是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)認(ren)知和身(shen)(shen)份(fen)歸屬，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現(xian)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明是(shi)(shi)(shi)變與(yu)不(bu)變、同(tong)一(yi)性(xing)與(yu)差(cha)異性(xing)、歷時(shi)性(xing)與(yu)共時(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)辯證統(tong)一(yi)。在社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)滄海巨變中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明以連(lian)續(xu)性(xing)、創新(xin)性(xing)、統(tong)一(yi)性(xing)、包容性(xing)、和平性(xing)成(cheng)就了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族始終如一(yi)的(de)(de)(de)(de)品格，使(shi)其成(cheng)為世(shi)界(jie)(jie)民族之(zhi)林的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)一(yi)員。在歷史的(de)(de)(de)(de)綿延(yan)繼續(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明在每個社會(hui)(hui)階段都展(zhan)現(xian)出(chu)了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，孕(yun)育(yu)(yu)出(chu)了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)精(jing)神。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)以馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)真理(li)之(zhi)光激(ji)活中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)活力，是(shi)(shi)(shi)以中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)傳統(tong)孕(yun)育(yu)(yu)出(chu)馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)。二者的(de)(de)(de)(de)雙向奔赴成(cheng)就了(le)我(wo)們(men)今天國(guo)(guo)族認(ren)同(tong)，成(cheng)就了(le)我(wo)們(men)看待世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)基本視角和基本立場。習近平新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)提出(chu)和豐(feng)富是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)在新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)理(li)論體(ti)現(xian)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信的(de)(de)(de)(de)依托。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信是(shi)(shi)(shi)一(yi)個民族，一(yi)個國(guo)(guo)家，一(yi)個政黨對自(zi)身(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價值的(de)(de)(de)(de)積極認(ren)識和評(ping)價，是(shi)(shi)(shi)對自(zi)身(shen)(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)生命力和創造力的(de)(de)(de)(de)肯定。擁有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)信才能(neng)立得(de)住、站得(de)穩、行得(de)遠，才能(neng)推進社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)強國(guo)(guo)建設。

激活中華(hua)傳統(tong)文(wen)化優(you)(you)(you)秀因子，堅持守(shou)正(zheng)創(chuang)新(xin)。守(shou)正(zheng)，守(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)中華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)根脈和馬(ma)克思主義的(de)(de)(de)(de)魂脈。只(zhi)有守(shou)好根和魂才能“不迷失自我，不迷失方向”。因此(ci)，習(xi)近平總書記反(fan)復強(qiang)調要保(bao)護歷史文(wen)化遺產。文(wen)化遺產是(shi)文(wen)化精神(shen)的(de)(de)(de)(de)載體。對(dui)(dui)文(wen)化遺產的(de)(de)(de)(de)保(bao)護不只(zhi)是(shi)對(dui)(dui)物(wu)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護，更是(shi)對(dui)(dui)中華(hua)優(you)(you)(you)秀文(wen)明(ming)資源的(de)(de)(de)(de)保(bao)護。創(chuang)新(xin)，創(chuang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)新(xin)思路、新(xin)話語、新(xin)機(ji)(ji)制、新(xin)形式，是(shi)在馬(ma)克思主義的(de)(de)(de)(de)指導(dao)下實現傳統(tong)和現代的(de)(de)(de)(de)銜接，讓古(gu)老的(de)(de)(de)(de)文(wen)化在應對(dui)(dui)新(xin)形勢(shi)、解(jie)決(jue)新(xin)問題的(de)(de)(de)(de)過程中煥發生機(ji)(ji)。

構建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)話語(yu)(yu)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)體系(xi)。話語(yu)(yu)和(he)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)體系(xi)是(shi)闡(chan)釋事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)方(fang)式(shi)，它們作用于個人的(de)(de)思維(wei)模式(shi)，影響了個體對具體事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)理(li)(li)解。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)方(fang)國(guo)(guo)(guo)際話語(yu)(yu)權不對等(deng)的(de)(de)情況下(xia)，許(xu)多在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)發生的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情在(zai)西(xi)方(fang)的(de)(de)話語(yu)(yu)框架中(zhong)(zhong)(zhong)被刪(shan)改(gai)歪曲為政治符號。由此，突破西(xi)方(fang)話語(yu)(yu)霸權不僅是(shi)要(yao)(yao)講(jiang)述中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)發生的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)，更(geng)是(shi)要(yao)(yao)以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)方(fang)式(shi)向世界展(zhan)現真實、飽滿(man)、立體的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)形象。話語(yu)(yu)和(he)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)體系(xi)的(de)(de)構建(jian)必須(xu)有(you)理(li)(li)論支撐。習(xi)近平總書(shu)記反復重申(shen)要(yao)(yao)打造中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)自(zi)主知識體系(xi)，構建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色哲學社會科學。借鑒國(guo)(guo)(guo)外優秀理(li)(li)論成果很(hen)重要(yao)(yao)，但借鑒不是(shi)照搬國(guo)(guo)(guo)外的(de)(de)理(li)(li)論體系(xi)，不是(shi)亦步亦趨(qu)國(guo)(guo)(guo)外的(de)(de)理(li)(li)論進展(zhan)，而是(shi)要(yao)(yao)有(you)分析、有(you)鑒別，做到洋為中(zhong)(zhong)(zhong)用。

提(ti)升(sheng)國際(ji)傳播(bo)能力(li)，增強國家軟實力(li)和中華(hua)文化(hua)(hua)的(de)影響力(li)。酒香也(ye)怕巷(xiang)子深，好(hao)的(de)故事要(yao)(yao)大(da)聲(sheng)(sheng)地(di)講出(chu)(chu)來、要(yao)(yao)大(da)力(li)地(di)傳播(bo)開來。話語權的(de)掌握不僅需要(yao)(yao)建設敘事體(ti)系，而且需要(yao)(yao)掌握對(dui)外傳播(bo)的(de)主動權和主導權。因此，習近平總(zong)書記高度重(zhong)視(shi)國際(ji)傳播(bo)渠(qu)道(dao)的(de)作用，提(ti)出(chu)(chu)要(yao)(yao)把握國際(ji)傳播(bo)領域(yu)移動化(hua)(hua)、社交化(hua)(hua)、可視(shi)化(hua)(hua)趨勢(shi)，“推進國際(ji)傳播(bo)格局重(zhong)構，深化(hua)(hua)主流(liu)媒體(ti)國際(ji)傳播(bo)機制(zhi)改革創新，加快構建多渠(qu)道(dao)、立體(ti)式對(dui)外傳播(bo)格局”，打破國際(ji)輿論西強我弱(ruo)的(de)局面，把中國聲(sheng)(sheng)音傳遞出(chu)(chu)去。

推(tui)動文明交流互(hu)鑒。傳播中國聲音(yin)不(bu)是壟(long)斷國際話語(yu)權，建設文化強國不(bu)是推(tui)行文化帝國主(zhu)義(yi)。習近平總書記多次指(zhi)出，“文明沒有高下、優劣之(zhi)分(fen)，只有特(te)色(se)、地(di)域(yu)之(zhi)別”。不(bu)同(tong)文明的并(bing)存是文明間對話的前提，“人(ren)(ren)類文明因多樣才(cai)有交流互(hu)鑒的價值(zhi)”。只有通過交流，不(bu)同(tong)的文明才(cai)能(neng)就人(ren)(ren)類共(gong)同(tong)價值(zhi)達成共(gong)識，來自不(bu)同(tong)國家和地(di)區的人(ren)(ren)才(cai)能(neng)團結到一(yi)起(qi)應對全球(qiu)性挑戰，從(cong)而(er)推(tui)動人(ren)(ren)類命運共(gong)同(tong)體(ti)建設。

（作者系南京大(da)學(xue)馬克思主義(yi)學(xue)院副教授）